Ara mateix


Cridem qui som i que tothom ho escolti.
I en acabat, que cadascú es vesteixi
com bonament li plagui, i via fora!,
que tot està per fer i tot és possible.


Miquel Martí i Pol

sábado, 18 de febrero de 2012


Carnavales de Cádiz



-          "Si las tragedias los que escriben las sufrieran en sus carnes puñeteras estoy seguro y convencido que antes de coger la pluma pensando en un premio, ya estaban arrepentidos" . (Los Principes 2011)

-          "Yo creía en la justicia social hasta que imputaron a Garzón y ahora me paso por los huevos enterita la Constitución" . ( Chirigota Los Antesdeayesterday 2011 )

-          "Hubo un tiempo en que soñaba la revolución del pueblo, pero el pueblo no ha hecho nada y lo han hecho los gobiernos" .( Chirigota Los Antesdeayesterday 2011 )

-          "Para qué vale dar un paso al frente si luego tu gente se queda mirando como te ganan de pronto y a tí por tonto te están linchando. ¿Para que quieren volver a escuchar mis malditas palabras? " . (Las Noches de Bohemia 2010)



Juan Carlos Aragón Becerra
Carnavales de Cádiz

Carnavales de Cádiz




El origen del Carnaval nos remiten a las bacanales (fiestas en honor de Baco), las saturnales (al Dios Saturno) y lupercales (al Dios Pan), celebraciones que se conocieron tanto en la antigua Grecia como en la Roma clásica.

 El cristianismo establece «un orden pasional del tiempo», en el que los momentos de alegría y tristeza se alternan cronológicamente, según sea tiempo de prohibiciones o tolerancias, asimilados por el cristianismo. El Carnaval es una consecuencia de la concepción simple del tiempo que adopta el cristianismo. Una concepción ajustada a los ciclos vitales y de las cosechas.

Su principal significación es que autoriza la satisfacción de todos los apetitos que la moral cristiana, por medio de la Cuaresma, refrena acto seguido. Pero al dejarlos expansionarse durante un periodo más o menos largo, la moral cristiana reconoce también los derechos de la carne, la carnalidad. El Carnaval encuentra así, además de su significación social y psicológica, su función equilibradora en todos los aspectos
Las primeras referencias documentadas a la celebración del carnaval que conocemos hasta ahora, se encuentran en la obra del historiador gaditano Agustín de Horozco. Datan de finales del siglo XVI.
El Carnaval gaditano toma peculiaridades del italiano, explicable por la influencia fundamentalmente genovesa que Cádiz conoció desde el siglo XV, tras el desplazamiento hacia el Mediterráneo de los turcos, los comerciantes italianos se trasladan a Occidente. Los antifaces, las caretas, las jeringas de agua, los caramelos arrojadizos (confeti - papelillos), son otros tantos elementos que asimilamos del Carnaval italiano. Al igual que los bailes de Carnaval, como eje central de las fiestas, siendo el acto social más importante de las celebraciones, sobre todo en el siglo XVIII .
La primera agrupación de la que se tiene constancia es Cuadrilla de gallegos, que data del año 1821. Durante aquel año el gobernador de Cádiz, Cayetano Valdés, dio el visto bueno para la celebración de un máximo de seis bailes públicos de disfraces y máscaras. Estos bailes fueron regidos por un estricto reglamento para evitar los excesos. Este carnaval tuvo que ser uno de los mejores de la época, porque no se produjeron disturbios
Durante la guerra, en 1937 se publica la prohibición de los carnavales  en Cádiz, sin embargo, la prohibición no llegó a ser tal y los nostálgicos de la fiesta la seguían celebrando a escondidas. La situación política del momento, no era lo más idóneo dar mucha publicidad a lo que realizaban. Este paréntesis en el carnaval de Cádiz duraría hasta 1948. Pero el resurgir de las fiestas y comparsas es en los años 60 del SXX y vivió una de sus etapas de mayor esplendor. Paco Alba, fue el gran exponente de este período superando en calidad al Carnaval anterior a la guerra.
Desde 1973, los cuartetos participaron en el concurso oficial de agrupaciones. En 1975 se produjo un hecho histórico en el concurso, la chirigota de Paco Alba, Los belloteros ganó el primer premio pero en la categoría de comparsas junto a Los napolitanos de Pedro Romero Varo. Esta decisión no agradó al aficionado, pero este suceso fue lo que originó que se considerara a Paco Alba el inventor de la comparsa actual.
La Comparsa son lo más genuino y representativo del Carnaval de Cádiz con un origen posiblemente espontáneo -un grupo de amigos se reunía para cantar- la Comparsa se va perfeccionando en tanto que de forma paulatina se va uniformando, preparando un repertorio y ensayándolo.
Estas Agrupaciones de conjuntos músico vocales que cantan repertorios propios y de marcado carácter gaditano se irán convirtiendo paulatinamente en uno de los ejes del Carnaval de Cádiz, sin olvidar los bailes de máscaras y -sobre todo- la calle como elemento dinamizador de la participación popular.
Las Agrupaciones carnavalescas se desarrollan integrando en sus coplas todos los elementos que hoy perduran: chascarrillo, crítica política, satírica social, etc
Las Agrupaciones, que han resistido a todos los avatares de los tiempos y que en la actualidad en sus distintas modalidades de Coros, Comparsas, Chirigotas y Cuartetos- en Junior (antiguamente se dividían en Infantiles y Juveniles) y Adultos, tienen la opción de acudir al Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC), si así lo desean que se celebra en el GranTeatro Falla.

- COROS Son aquellas Agrupaciones Carnavalescas que interpretan su repertorio a tres cuerdas de voces como mínimo: tenor, segunda y bajo. Se componen de un mínimo de DIECIOCHO y un máximo de TREINTA Y CINCO cantantes y se acompaña de orquesta de pulso y púa: guitarras españolas, bandurrias y laúdes. La orquesta, al igual que los cantantes, podrán utilizar otros instrumentos, pero únicamente en la ejecución de la Presentación, Estribillos y Popurrí.
El repertorio se interpretará en el escenario del Teatro y estará compuesto exclusivamente y en este orden por: Presentación, Tangos (composición más genuina de estas Agrupaciones), Cuplés, con sus correspondientes Estribillos, y Popurrí. Las músicas de los Tangos y los Cuplés no habrán de ser necesariamente idénticas.


- CHIRIGOTAS Son aquellas Agrupaciones Carnavalescas compuestas por un mínimo de SIETE componentes y un máximo de DOCE que cantan a una sola voz, . Los componentes de las Chirigotas podrán acompañarse únicamente de : bombo con sus respectivos platillos, caja, un máximo de dos guitarras españolas y pitos carnavalescos, siendo éste último opcional. Dichos componentes podrán usar otros instrumentos musicales, aunque sólo serán admitidos en la Presentación, Estribillos y el Popurrí

El repertorio se interpretará en el escenario del Teatro y estará compuesto exclusivamente y en este orden por: Presentación, Pasodobles, Cuplés (composición más genuina de éstas Agrupaciones) con sus correspondientes Estribillos y Popurrí. Las músicas de los Pasodobles y los Cuplés no habrán de ser necesariamente idénticas


- COMPARSAS Son aquellas Agrupaciones Carnavalescas que interpretan su repertorio a dos cuerdas de voces, como mínimo –tenor y segunda-. Se componen de un mínimo de DIEZ componentes y un máximo de QUINCE. Los componentes de las Comparsas podrán acompañarse de: bombo con sus respectivos platillos, caja, un máximo de tres guitarras españolas y pitos carnavalescos, siendo éste último opcional. Dichos componentes podrán usar otros instrumentos musicales, aunque sólo serán admitidos en la Presentación, Estribillos y el Popurrí.

El repertorio se interpretará en el escenario del Teatro y estará compuesto exclusivamente y en este orden por: Presentación, Pasodobles (composición más genuina de éstas Agrupaciones), Cuplés con sus correspondientes Estribillos y Popurrí. Las músicas de los Pasodobles y los Cuplés no habrán de ser necesariamente idénticas




TRIOS, CUARTETOS Y QUINTETOS Son aquellas Agrupaciones Carnavalescas que se componen de un mínimo de TRES cantantes y un máximo de CINCO. Los componentes de las agrupaciones se acompañarán de los instrumentos musicales que crean oportunos.
El repertorio se interpretará en el escenario del Teatro y estará compuesto exclusivamente por: Parodias Libres (composición más genuina de éstas Agrupaciones), Cuplés con sus correspondientes Estribillos así como otras composiciones carnavalescas. La música de los Cuplés no habrá de ser necesariamente idénticas.






La música de las comparsas, junto con los bailes y la cabalgata son el elemento más característico del Carnaval de Cádiz, siempre critico con el poder y la actualidad  ha dado artistas que son todo un referente en Cádiz:Paco Alba, José Manuel Prada Duran, Manolo Santander Cahue, José Luis García Cossío ("El Selu"),creador de  "tipos" tipicos de Cádiz, Juan Carlos Aragon, El love y otros muchos  que se han quedado en la historia

El pasodoble “Me han dicho que el amarillo”. Con letra de Manolito Santander, y música de José Manuel Prada Duran. Para La Familia Pepperoni 1998. que se ha convertido en himno popular del CF Cadiz.


 “Los duros antiguos” tango que Antonio Rodríguez, "El tío de la Tiza" compuso para el coro "Los Anticuarios" a principios de siglo XX, es el himno por excelencia de los carnavales.


FECHAS DE CARNAVAL DE CÁDIZ:
·                 CARNAVAL 2012 DEL 16 AL 26 DE FEBRERO
·                 CARNAVAL 2013 DEL 7 AL 17 DE FEBRERO
·                 CARNAVAL 2014 DEL 27 DE FEBRERO AL 9 DE MARZO
·                 CARNAVAL 2015 DEL 12 AL 22 DE FEBRERO
·                 CARNAVAL 2016 DEL 4 AL 14 DE FEBRERO
·                 CARNAVAL 2017 DEL 2 AL 12 DE MARZO
·                 CARNAVAL 2018 DEL 8 AL 18 DE FEBRERO
·                 CARNAVAL 2019 DEL 28 DEFEBRERO AL 10 DE MARZO

Con afecto a mis descubridores de las Chirigotas
David M. y Diego M.




.

CHIRIGOTAS

Viva la Pepi 


Los puretas del Caribe


Ganadores Chirigotas Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC)

2012













martes, 7 de febrero de 2012

Terez Montcalm


"una cantante de jazz con una actitud muy 'rock'"




Terez Montcalm (Montreal, 1963) Cantante y compositora, tiene influencias de artistas de diversos géneros, incluyendo Jimi Hendrix, Elvis Presley y Billie Holliday y su música ha sido comparada con la de Edith Piaf y Janis Joplin, e incluso con Tom Waits.
En 1994 publica  su primer álbum "Risk", BMG, Es una muestra de su eclectica formación músical, con. interpretaciones de canciones como "I Just Wanna Make Love To You" de o los Rolling Stones  o " For me... formidable " de  Charles Aznavour junto a composiciones propias. como " Douce lumière" y " Passion sans détour"









Desde este primer álbum alterna canciones en francés e ingles y ha continuado versionando siempre a diferentes artistas, desde Elton John, Eurythmics, U2 o Jimi Hendrix a Edith Piaf, Charles Aznavour o Léo Ferré, pero siempre con su especial personalidad.




En sus dos últimos Albums (de momento) “Voodoo”(2006)  y "Connection" (2009) colabora Michel Cusson, que les da un aire mas de Jazz. Destacan sus versiones de “Sweet Dreams” de Eurythmics,” Voodoo” de Hendrix, o ” La foule “ pieza de origen sudamericano popularizado por Edith Piaf en los años cincuenta, y ”Je n'attendais que toi” que Aznavour había sido escrito para Edith Piaf



Discografía

·                    Risque (1994)                         

·                    Parle Pas Si Fort (1997)

·                    Térez Montcalm (2002)

·                    Voodoo (2006)

·                    Connection (2009)

·                    Cafe Elektric (2009) - Cusson, Mervil, Montcalm

El bosque de la luz








El bosque de la luz

AVOID TROLLS,
ENJOY SEX.......
ONLY KISSES ALLOWED IN THIS AREA,
SOUND-TRACK BY FERRAN DE MAGESC
Creado por

Hace tiempo que la prensa diaria se ha incorporado a las nuevas tecnologías, en la actualidad cualquier diario de información que se precie tiene su edición digital. La diferencia entre estas ediciones y las clásicas en papel, es que las ediciones digitales presentan todas las ventajas de las nuevas tecnologías, la inmediatez de la noticia y la interrelación con el lector, al cual en la mayoría de prensa se le permite opinar sobre la noticia en cuestión.
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http://www.fondos-hq.com/Andromeda_4547.html

Lo que a todas luces es un avance y mejora en la comunicación, ha sufrido día a día el deterioro y se ha convertido en simplemente el reflejo de nuestra sociedad. Lejos de utilizar estas herramientas con espíritu critico y animo de dialogo, se han instalado por esas paginas los imitadores de tertulianos de las ondas
No todas las noticias tienen el mismo éxito de comentarios y entre el bosque de noticias aparecen claros, Es en estos paramos solitarios, donde cuentan algunas leyendas urbanas que surgen unos extraños “seres bosquimanos”. Nunca ha podido comprobarse que exista realmente vida en estos lugares, si bien es cierto, que algunos lectores han encontrado indicios de su existencia nunca han podido ser documentados.

Cuentan algunas teorías, que  son seres etéreos, comunidades no muy numerosas pero que acogen rápidamente a otros seres de su especie perdidos entre el bosque de noticias. En estos claros no existen malos rollos, sólo manda el Amor. Al carecer de cuerpo físico, estos seres se reconocen por sus sentimientos, reflejados en sus palabras y” los trokitos” en forma de poesía, música y apoyo que aportan para calentarse en el inhóspito bosque.

Si alguna vez los encuentras y decides unirte a ellos, lo mejor es seguir los sabios consejos de su Druida “Siéntate al calor de la hoguera y disfruta. Cuéntanos todos tus sueños y participa de los nuestros. No te tomes nada de lo aquí vivido ni demasiado en serio, ni demasiado en broma".
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A BAKU, HALCÓN PEREGRINO
Para el halcón que volaba
y nos mostró su camino,
al mostrar al hombre nuevo
oculto tras el cristal,
de este bosque clandestino.
Con bandera negra y roja
muestra un alma tan sensible,
que preso de sentimientos
y sin mostrarse irascible,
sufre, pero sin congoja.

Plumaje negro y alma encendida,
es deseo, alma y herida,
oráculo primigenio
y germinal ansiedad,
de una vida empedernida.
Mas de su pecho gotea
sangre que por él circula,
y alimenta la locura
que reside en su azotea,
que a sus fuentes adula.

Y la gótica figura
busca reposo en su vuelo,
desde el Hades a Utopía,
para encontrar el consuelo,
para brindarnos su hermosura.
Por Enanito (Druida)

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Perdí la fe, pensé que era mi final. Gracias a Barbantesa sigo con vida, hemos conseguido llegar a Áurea, sobrevolamos el rio Iris dispuestos a descender sobre un claro de la charca.
El Bosque está siendo atacado por Jack, es importante proteger a Mayo. Ahora sé que Druida no está solo.
Quanah, jefe de la zona oeste de Terrarys, experto estratega en guerrillas, eterno amigo de Druida.
Castelar, viajero del cosmos, lleva años intentando atrapar a Jack. Jack le robó su Portal del Espacio y Castelar quedó atrapado en Terrarys sin posibilidad de volver a su mundo.
-Baku, hemos llegado-
Barbantesa me ofrece su brazo.

Caminamos sobre la fina hierba que cubre el territorio de Magéstic.

El agua cristalina refleja nuestra imagen a los lados del sendero, sorprendemos a pequeños animales que se zambullen con sutileza, casi sin percibir el movimiento. Nos observan, somos extraños en el lugar.

-¿Dónde puede estar la casa de Faydit?-

-No se ve a nadie por estos lugares.-

Pregunta Barbantesa.

Escucha, detrás de las cañizas.

¡¡Por fin!!

Rodeado de pequeñas ranitas con ojos saltones y piel azulada, apoyado en una roca, hay un muchacho interpretando una canción con su laúd.

Nos acercamos.

Joven.

Le digo con timidez.

-Habla halcón.-

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Contesta con tono serio y sorprendido.
¿Conoces la casa de Faydit?

-Si eres halcón ¿por qué hablas como los terranos?-

-¿Quien eres para interrumpir el concierto?-

-Contesta, vamos, contesta.- 
Pregunta una diminuta joven sentada frente al trovador.


Perdona la interrupción, necesitamos encontrar al encantador de sonidos.

La dama que me acompaña es Barbantesa, viene del norte de Terrarys, pertenece a la Hermandad de Cristal.

Yo soy Baku, mensajero de Druida. Necesitamos encontrar a Faydit, es de extrema urgencia.

Tras unos segundos en silencio, cruzan la mirada y contestan al mismo tiempo.

-No le conocemos.-

-Si son tan amables...-

Veo que no le conocéis, siento mi torpeza, continuamos nuestro camino.

Seguimos buscando una pista que nos lleve hasta el encantador de sonidos. Después de caminar por el laberinto de senderos que recorre las charcas, nos volvemos a encontrar con la altiva joven tumbada plácidamente sobre un nenúfar. El trovador continua interpretando su melodía, mientras, caminamos con cuidado intentando no molestar a la pequeña dama.

-¡¡Esperad!!-

Grita el músico.


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-La joven dama es Colibrí, hija de Leugim y Legna, guardianes de Ilusiones. Cuando los Azarianos entraron en nuestra tierra diezmaron al ejército lusita y ardía todo por donde pasaban.-

-Alter, la hechicera, redujo el tamaño de Colibrí y su familia para que no fueran descubiertos por Publikón y, huimos descontrolados hacia Áurea.-

-No sabemos dónde se encuentra Alter, no podemos romper el hechizo.-

-Os guiaremos a casa de Faydit, seguidnos.-

-Mi nombre es Lebowski, trovador de Ilusiones.-


Llegamos a la zona de Magéstic mas cercana de la montaña, hay una pequeña arboleda, casi oculta por cañizas, es un frondoso bosquecillo con gran cantidad de arbustos, nos adentramos. Lebowski aparta unas ramas y nos invita a pasar por lo que parece la entrada de una cueva.

-Pasad al otro lado-

Nos dice el trovador.

Voces del Bosque (texto) por Miguel Ángel
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Permisos que vayan más allá de lo cubierto por esta licencia pueden encontrarse en
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Una tarde cualquiera - José Hierro

Yo, José Hierro, un hombre
como hay muchos, tendido
esta tarde en mi cama,
volví a soñar.
(Los niños,
en la calle, corrían.)
Mi madre me dio el hilo
y la aguja, diciéndome:
«Enhébramela, hijo;
veo poco».
Tenía
fiebre. Pensé: —Si un grito
me ensordeciera, un rayo
me cegara… (Los niños
cantaban.) Lentamente
me fue invadiendo un frío
sentimiento, una súbita
desgana de estar vivo.
Yo, José Hierro, un hombre
que se da por vencido
sin luchar. (A la espalda
llevaba un cesto, henchido
de los más prodigiosos
secretos. Y cumplido,
el futuro, aguardándome
como a la hoz el trigo.)
Mudo, esta tarde, oyendo
caer la lluvia, he visto
desvanecerse todo,
quedar todo vacío.
Una desgana súbita
de vivir. («Toma, hijo,
enhébrame la aguja»,
dice mi madre.)
Amigos:
yo estaba muerto. Estaba
en mi cama, tendido.
Se está muerto aunque lata
el corazón, amigos.
Y se abre la ventana
y yo, sin cuerpo (vivo
y sin cuerpo, o difunto
y con vida), hundido
en el azul. (O acaso
sea el azul, hundido
en mi carne, en mi muerte
llena de vida, amigos:
materia universal,
carne y azul sonando
con un mismo sonido.)
Y en todo hay oro, y nada
duele ni pesa, amigos.
A hombros me llevan. Quién:
la primavera, el filo
del agua, el tiemblo verde
de un álamo, el suspiro
de alguien a quien yo nunca
había visto.
Y yo voy arrojando
ceniza, sombra, olvido.
Palabras polvorientas
que entristecen lo limpio:
Funcionario,
tintero,
30 días vista,
diferencial,
racionamiento,
factura,
contribución,
garantías…
Subo más alto. Aquí
todo es perfecto y rítmico.
Las escalas de plata
llevan de los sentidos
al silencio. El silencio
nos torna a los sentidos.
Ahora son las palabras
de diamante purísimo:
Roca,
águila,
playa,
palmera,
manzana,
caminante,
verano,
hoguera,
cántico…
… cántico. Yo, tendido
en mi cama. Yo, un hombre
como hay muchos, vencido
esta tarde (¿esta tarde
solamente?), he vivido
mis sueños (esta tarde
solamente), tendido
en mi cama, despierto,
con los ojos hundidos
aún en las ascuas últimas,
en las espumas últimas
del sueño concluido.

José Hierro